우선, 농담이 아닙니다.

 

 

2007년 6월 30일, 군국주의 국가라는 이유로 우리가 멸시하는, 이제 더이상 집회니 시위니는 찾아볼 수 없다고들 하는 일본에서, 소수자들의 궐기에 의한 대규모 시위가 발생했습니다. 저는 개인적으로 이 시위를 "오타쿠 혁명"이라고 규정하며, 정식명칭은 "6.30 아키하바라 해방데모"입니다. 이 집회의 슬로건은 "오타쿠의, 오타쿠에 의한, 오타쿠를 위한 집회"였습니다.

 

헬멧에 마스크로 완전무장을 하고 나온 시위대는, 경찰의 진압 앞에서 무력하게 해산되었습니다. 시위대는 경찰이 진압을 시도하자마자 겁에질려 미친듯이 도망치기 시작했고, 너무도 쉽게 무너졌습니다. 그럼에도 불구하고 저는 그들의 궐기를 위대한 역사의 한페이지로 기억합니다.

 

 

아직도 홈페이지가 남아있습니다. 그들의 절규도 여전히 남아있습니다. "우리의 미래는 우리가 만든다! 우리가 좋아할 것은 우리가 정한다! 우리가 뭘 좋아하든 당신들에게 방해가 되는 것은 아니다!"

 

대중은 그들을 찌질이로 기억합니다. 하지만 설사 60억 인구가 그들을 찌질이 좆병신으로 기억해도, 저 한 사람만큼은 분명 그들을 위대한 혁명가로 기억할 것입니다. 

 

촛불집회 속에서 "운동권"들은 절규합니다. "우리도 시민이야!"라고. 그러나 그들은 여전히 그냥 운동권입니다. 더 어두운 곳에서 "우리도 일반인이야!"라고 절규하는 문화적 소수자, 즉 오타쿠들을 배제하고 있으니까요. 그리고 대다수는 자신이 오타쿠인줄도 모르고 애써 비오타쿠 행세를 하고 있으니까요.

 

진보가 소수자를 위한다고 입에 발린 말로 떠들어대지만, 문화적 소수자를 위해 무엇을 한 적이 있습니까? 문화와 예술은 헌정을 지배합니다. 누가 문화 혁신을 말하고, 누가 문화혁명을 말한적이 있습니까? 문화운동은 시민운동의 한 범류로서, "개량중의 개량"이란 소리만 들어왔을 뿐입니다. 여성운동은 왜 노동운동과 반목하고 있습니까? 여성운동이라는 범문화적, 정서적 정치적 운동을 "개량"이라는, "비근본"이라는 하기 쉬운 말로 묶어 버리고, 체제가 정서보다 근본적으로 우선하며 집단의 요구가 개인의 요구보다 강하다는 근거없는 기준에 얽매였기 때문이라고 생각합니다. 

 

물어봅시다. "어청수는 물러나라"라는 구호는 식상할 정도입니다만, 왜 "유인촌은 물러나라"라는 구호는 접하기 힘든 것일까요? 이 구호를 외치고 싶은 저 조차도, 왜 주눅들어 입이 열리지 않는 것일까요?

사회당이 진정 "사회주의적 국가" 혹은 "사회주의적 사회"를 원한다면, 문화적 소수자에게도 손을 내밀어야 할 것입니다.

 

오타쿠는 누구입니까?

애니메이션, 만화를 좋아하십니까? 당신은 오타쿠입니다.

해외 드라마를 좋아하십니까? 당신은 오타쿠입니다.

피규어를 좋아하십니까? 프라모델을 좋아하십니까? 당신은 오타쿠입니다.

펑크를 좋아하십니까? 손등엔 X자가 써있고, DIY가 말버릇이십니까? 당신은 오타쿠입니다.

블랙메탈을 좋아하십니까? 콥스페인팅을 가끔 하고, 크레이들 오브 필쓰의 상업주의에 분노하십니까? 당신은 몹쓸 오타쿠입니다.

밀덕이십니까? 오타쿠 맞습니다.

블로그에 음악이건 뭐건 예술작품에 대한 평론을 자주 쓰십니까? 당신은 도저히 구제할 방법이 없는 오타쿠입니다.

 

오타쿠를 외면하는 진보는 진보가 아니고, 사회주의는 더더욱 아닙니다. 단지 기득권 안에서 좀 더 힘없는 세력일 뿐입니다.

 

문화가 바뀌면 정서가 바뀌고,

정서가 바뀌면 정치가 바뀌고,

오타쿠가 움직이면 세상이 움직입니다.

 

문화운동을 넘어선, "정치적 문화혁명"의 씨앗을 사회당 덕후위원회라는 같잖은 이름으로 움틔울 것을 여기서 제안합니다. 결언은 아키바 해방데모 선언의 마지막 말로 대신합니다.

 

"소수자 여러분! 여러분은 누구에게도 방해 받지 않고 하고 싶은 일을 하며 살 권리가 있다! 이제 다수파의 모든 폭력을 뒤집을 반격의 봉화를 올리자!"